悬壶济世话吴夲
悬壶济世话吴夲
德化县城南郊丁墘村的大卿宫,以“摆大龟”这一独特的民俗风情而闻名。我们的传统文化将龟与龙凤麟并称为四灵,是福禄寿财的吉祥象征。在“佛生日”的民俗文化活动中,以糯米做的寿龟来奉祀神灵,是流传千百年的古老风俗,但是将寿龟做得像大海龟那么逼真生动,且有“八仙桌”面那么大,却是大卿宫独有的特色。今年三月初,在新建的大卿宝殿的放生池里,信徒们又放生了一头一千四百多岁的真龟,为大卿宫新添了一道诱人的风景。
年年农历三月十五日,也就是大卿宫供奉的主神保生大帝的寿辰纪念日,上万名信徒来往穿梭,他们一是来祈福消灾,盼望年景有个好收成,能够健康长寿,安居乐业,二是来观赏丰富多彩的民间文艺表演,以解平日里操劳的乏味。这一天,宫里香火弥漫,祈祷念咒之声不绝于耳,神灵前摆着十二头(逢润月的年份摆十三头)大寿龟;宫外锣鼓喧天。舞龙斗狮,南音曲艺、高甲木偶轮番上台表演。善男信女们饱偿了民俗文化大餐,我们古老的传统文化也藉此得以延续保存。
当然,有幸生活在闽南地区,类似的民俗文化场景时常可见,因而也就缺乏新鲜感,再者我对保生大帝又不甚了解,而大卿宫“摆大龟”我十几年前就见识过,总觉得有关龟的文化内涵似乎过于浅显,便没心思去写下什么文字。近日偶翻清·乾隆版的《德化县志》,看到四百年前有个叫俞思冲的(明·万历三十三年任德化知县)写下的《大卿宫记》,其中有段文字令我有点惊讶:“大卿宫……古柏当庭,婆娑可玩,雷火剥蚀,腹已半枯,然参天黛色。溜雨霜皮,仿佛蜀相祠前物,较岱岳五大夫,固当是丈人行……(但)地偏境远,谢屐少临,溯风踌躇,为之一叹!”由此看来,在古人眼里,大卿宫的景物可比武侯祠的风采,所奉神灵之尊可与泰山五大夫并列。那么,保生大帝是哪路神仙呢?有关华厦的神话故事我也算读了不少,而保生大帝似乎没有被位列仙班。于是,我再次造访了大卿宫。
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